关于寓言故事的成语：坐井观天

　　坐井观天(zuò jǐng guān tiān)比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》。

　　【汉字】坐井观天

　　【拼音】zuò jǐng guān tiān

　　【注音】 ㄗㄨㄛA ㄐㄧㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊㄧㄢ

　　【英译】Limited outlook

　　【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。

　　其实“坐”字有好多意思。比如：

　　1. 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。

　　2. 乘，搭：～车。～船。

　　3. 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。

　　4. 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。

　　5. 把锅、壶等放在火上：～锅。

　　6. 物体向后施压力：房顶往后～。

　　7. 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

　　而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物体上支持体重)。此中的“ 坐”是“3. 坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天!

　　成语典故

　　【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

　　【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。

　　◎明·吴承恩《西游记》第十六回

　　古文

　　原文：

　　“子独不闻夫(xiàn)井之|(wā)乎?谓东海之鳖(biē)曰：”吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺L(zhòu)之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū)。还H、蟹与蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨N删之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也!”[3]

　　翻译：

　　你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊!出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息;跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪!并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”

　　海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔;千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多;商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊!”

　　古文引用

　　◆不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。(清·小说·八仙得道(下))

　　◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大?从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览。万望老狐携带他方走走。(清·小说·东度记(下))

　　◆我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游。若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。(明·小说·醒世姻缘传(上))

　　◆老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗?这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。(清·小说·八仙得道(上))

　　◆若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。盖窟在井里，所见自以为足;及到井上，又却寻头不着。宁可理会不得，却自无病。人杰。(北宋·语录·朱子语类(简体字版))

出自寓言故事的成语：杞人忧天

　　杞人忧天的故事

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大

　　家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

来自寓言故事的成语：自相矛盾

　　【拼音】zì xiāng máo dùn

　　【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。　　《韩非子·难一》

　　【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

　　【用法】作谓语、定语;用于说话或文章

　　【结构】主谓式

　　【近义词】格格不入、杆格不入

　　【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝

　　【其它使用】

　　◎ 一个人的思想有时还可以是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。

　　◎ 否则，不但无助于产生正确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。

　　◎ 因为设想运动、变化，就要承认存在，又要承认非存在，这是自相矛盾的。

　　◎ 当然，同样由于受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。

　　◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。

有关寓言故事的成语：曲高和寡

　　【注音】qǔ gāo hè guǎ

　　【出处】引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。　　战国·楚·宋玉《对楚王问》

　　【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

　　【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味

　　【近义词】阳春白雪

　　【反义词】下里巴人

　　【同韵词】尻轮神马、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉笔成雅、不变之法、束兵秣马、半真半假、临崖失马、避世金马、......

　　【成语故事】战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”

　　【成语示列】我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢!(清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回)

　　【其它使用】

　　◎ 相比起来，古典音乐显得"曲高和寡"了些，不易达到"教与学"的互动式交流，难以产生好的教学果和师生间融洽的课堂气氛。

　　◎ 由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的"阳春白雪"，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的"下里巴人"，取得雅俗共赏的艺术效果。