关于寓言故事的成语：嗟来之食

　　【典故】予唯不食嗟来之食，以至于斯也!　　《礼记·檀弓下》

　　【释义】指带有侮辱性的施舍。

　　【用法】作主语、宾语、定语;指带有侮辱性的

　　【相近词】盗泉之水、残羹冷炙

　　【押韵词】詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......

　　【成语故事】春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧!”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食

　　【示例】志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。　　明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回

出自寓言故事的成语：不合时宜

　　· 百发百中：形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.

　　· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.

　　· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.

　　· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.

　　· 望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.

　　· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.

　　· 郑人买履：用来讽刺只信教条,不顾实际的人.

　　· 不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.

　　· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通.

　　· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.

　　· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施,才能防止灾祸.

　　· 抛砖引玉：抛出砖去,引回玉来.比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.

　　· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.

　　· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.

　　· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.

　　· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.

　　· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失.

　　· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.

　　· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.比喻自己欺骗己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.

　　· 买椟还珠：买下木匣,退还了珍珠.比喻没有眼力,取舍不当.

来自寓言故事的成语：阳春白雪

　　阳春白雪：阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

　　出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》

　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

　　成语典故：

　　原文

　　战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

　　[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”

　　成语含义：

　　阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

　　曲名

　　《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

　　成语辩析：[正音]春;不能读作“cūn”。

　　[辨形]雪;不能写作“血”。

　　[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南

　　[反义] 雅俗共赏、下里巴人

　　[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

　　[结构]联合式。

　　[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。

有关寓言故事的成语：画饼充饥

　　中国成语之一。“画饼充饥”画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。特别是用来欺骗别人。

　　【汉字】画饼充饥

　　【读音】 huà bǐng chōng jī

　　【解释】充饥：解除饥饿;画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。画的意思就是用一个物体来表示另一个物体，充饥就是用一个你有的当做是你想要而又没有的。

　　【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

　　【用法】连动式;作主语、谓语、宾语;比喻用空想来安慰自己或欺骗别人。

　　【示例】宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心;画饼充饥，少谢腾骧之志。”

　　明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“虽然不曾定个来期，也当～，望梅止渴。”

　　【近义词】望梅止渴、指雁为羹、无济于事

　　【反义词】名副其实

　　【谜语】饼干图

　　【英文】feed on ill usions

　　【日文】空想によって自(みずか)らを慰(なぐさ)める

　　【法语】se repaǐtre d'illusions

　　【德语】mit gemalten Kuchen abspeisen

　　【俄语】несбыточный

　　典故

　　原文：

　　诸葛诞、邓r等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰;“得其人与否，在卢生尔。选举莫取有名，如画地做饼，不可啖也。”

　　毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相近退，故真伪混杂，虚实相蒙。”

　　帝纳其言，即诏作考课法。

　　——选自《三国志·魏志》

　　“画饼充饥”和另一句成语“望梅止渴”，不但含义相仿，而且在字面上也对仗工整。更有一点巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“画饼充饥”这句话却出于曹操的孙子曹睿。 曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。《后汉书·卢毓传》载，有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也![1] (选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的!)”

　　从曹睿的这句话，后来就产生了“画饼充饥”这句成语。唐朝李商隐在他的《咏怀诗》中，引用过“画饼”一语，说：“官衔同画饼，面貌乏凝脂。”宋朝苏轼的《二王书跋》也引用过这句话：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”《传灯录》也有此语：“画饼不可充饥。”

　　“画饼充饥”和“望梅止渴”，都是虚而无实，用空想来安慰自己的意思。