世上的人有高低贵贱之分，有智愚善恶之分，但是，老师所要教育的人是没有高低贵贱，没有智愚善恶，老师是平等的教育，是让每个人都能接受老育。

桃李天下、师恩似海诲人不倦良师益友教无常师

老师既是我们的长辈又是我们的朋友，他们不仅可以让我们学习更多的知识，而且还教育我们如何做人，如何能够成为社会所需要的人才。

解释孜孜:勤勉，不懈怠的样子。形容勤奋努力，不知疲倦。一般指工作或学习勤奋，不知疲倦。

我经常遇到的有陆柱国、邹士明、王人殷、黄式宪、杨恩璞、李平分几位(专家要用半天看剧本、写发言提纲，半天参加会，而他们领取的车马费也仅够路途远的同志乘出租车罢了，但他们都是召之即来，尽心尽力。

出处：唐・杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”

事实上，“老师”的外延比“教师”的外延要大，除可以称“教师”为“老师”外，生活中我们还可以用“某老师”表示对别人的尊称，类似“老师傅”的简称。

默默无闻:不出名，没人知道。亦作“没没无闻”。孜孜不倦:勤奋努力，不知疲倦。诲人不倦:教导人时耐心而不知疲倦。废寝忘食:极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。

释义：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，可以够直言相劝的朋友。

【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

老师是一份高尚的职业，但是在这高尚的职业里却隐藏着无数的辛酸，他们必须要刻苦的工作，必须要努力的工作，才能让学生学到更多的知识。

“学高为师，身正为范”，从这个标准衡量，老师要先正己身，方可施教于人，“老师“两字可分解来看，中国历来推崇老子的思想和哲学，而老子尤其注重德行的修养，而这个“老”就代表了“德”，师者就不必细言了。

老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

落红不是无情物，化作春泥更护花。教师是人类灵魂的工程师。仰之弥高，钻之弥坚。一日为师，终身为父。举世不师，故道益离。经师易遇，人师难遇。古之圣王，未有不尊师者也。

老师每天工作在三尺讲台，不辞劳苦的工作着，不怕别人的埋怨，任劳任怨的工作者。老师是最辛苦的职业，是最受我们尊敬的职业。

兢兢业业:形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。尽心尽力:犹“尽心竭力”，谓费尽心力。

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

教导学生，不到他想了解而不得其解的时候，不去开导他;不到他想表达意见却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其它三个方面的东西，那就不再教他了。

改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

老师是两面性的，有的时候必须要严，严师出高徒，但是老师有的时候必须要温和，要亲切，这样的老师是最有修养的老师，是值得我们赞美的老师。

老师常被人们用辛勤的园丁，春蚕到死丝方尽等来形容，其实老师还可以用德高望重来形容。老师是值得我们尊敬的，是值得我们敬佩的。

但德才兼备的“才”一般指工作能力和业务水平;多适用于踏上工作岗位的成年人;“品学兼优”的“学”指的是“学业”;侧重在“优”;指非常好;多用于小学学生;也可用于大学生。

【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。【满堂灌】一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫。

一个老师一生带的学生像天上的星星数不清，而他们必须要给他们的知识传授给每一个学生，他们永远不求大家的回报，只求大家能够学得更好，走得更远。

我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种职业，“传道授业解惑”是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”。

孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦。废寝忘食：极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。兢兢业业：形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。

无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。勤勤恳恳：勤劳而踏实。克己奉公：严格要求自己，一心为公。桃李满天下：比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作“桃李遍天下”，桃李：亦比喻学生。

出处：先秦・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

赞美老师的成语：立雪程门。【立雪程门】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。【入室弟子】入室：到家;弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。

我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋・尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。